第559章 司马光:知我者,陛下也!
元祐元年七月已亥(20)。
病重的司马光,在这一天借着给太皇太后坤成节上表称贺的机会。
终于抓住时机,上了一封可能是他最后的政治发声的表章。
当被誊抄好的副本,送到赵煦手里。
赵煦拿到手里一看内容,就已经知道了。
这就是他上上辈子元祐时代,司马光的‘十科取士法’。
也是其退居洛阳十五年来,对王安石以新学为官学取士的反击。
在赵煦的上上辈子,因为那位太皇太后盲信司马光。
所以,整个元祐时代,十科取士法,成为了大宋科举的风口。
然而,司马光避居洛阳写书整整十五年。
早已经脱离了大宋社会的实际。
他的这个十科取士法,纯粹是空中阁楼。
赵煦上上辈子亲政后,新党对这个十科取士法的评价,非常简单,一句话:光得誉流俗,及为相,废法报怨,一无所施设。独请十科取士法,终为空文,无应选者,人始笑之!
那么,面对新党如此肆无忌惮的犀利点评。
旧党的士大夫们做何回应?
答案是没有回应!
只是默默的将实录和国史中新党大臣们对司马光的这个评价删掉。
而删掉的原因,在李焘写《续资治通鉴长篇》的时候,曾经透露过。
李焘是这么说的:司马光‘得誉流俗……废法报怨,一无所施设……’此言不可传于后世,自‘光’至‘笑之’并删去。
所以啊……
不过呢!
赵煦攥着手中誊抄的副本,问着殿上的郭忠孝:“郭卿,太母、母后对此可有指挥?”
郭忠孝低头:“奏知陛下,太皇太后下诏嘉勉,皇太后命有司赐金带以酬。”
赵煦点点头,对两宫的意思懂了——写的很好,但下次别写了。
而且,看这个样子,太皇太后甚至都可能没有仔细看过司马光上的这个表章,就直接丢到一边了。
只能说……女人呐!真的不能随便得罪!
赵煦却是抿起嘴唇来,下意识的摩挲了一下双手,然后提笔在上面批示了一句话。
批示之后,便将这誊抄的副本,交到郭忠孝手里叮嘱道:“命有司送司马相公府邸吧。”
“诺!”郭忠孝恭恭敬敬的再拜,正要拜辞。
赵煦却叫住了他:“郭卿,听说卿父入京了?”
郭忠孝当即顿首:“蒙陛下鸿恩,臣父昨日回朝,臣亲迎之,臣父言:老臣蒙陛下爱幸,不以老臣昏聩,特旨推恩,感激涕零,唯百死以报!”
赵煦笑起来:“老太尉言重了!”
“替朕转告老太尉——这些年委屈老太尉了!”
郭忠孝听着,顿时鼻子一酸,恭恭敬敬的再拜谢恩,不知道说些什么来表达自己内心的激动和感恩了:“臣……臣……”
“起来吧!”
“往后,朕需要用到卿的地方还多着呢!”
郭忠孝之父郭逵,当年因为没有请示,就自作主张和交趾达成和议撤兵。
此举虽然挽救了数万士兵的生命,却也将他的前途彻底葬送!
不止从此被削去兵权,还被勒令闭门思过。
这位治平时代,就已经是正任武臣,还官拜同签枢密院事的顶级武臣,就这样离开了政坛。
不客气的说,郭逵当年的行为,其实是给赵煦的父皇背锅。
当年南征,虽然将帅失和,彼此扯皮。
但在用兵和作战上没有问题。
郭逵这个主帅的选择,也没有问题。
责任不在他身上,完全是朝廷和当政者的问题。
而且,郭逵最终之所以落到这个下场。
其实,也和大宋的体制有关。
不信的话,看看当时的副帅赵卨——他就只背了一个处分(降为直龙图阁,知桂州),没几年就又升回去了。
只是,从此失去了拜任宰执的机会而已。
而郭逵处分的这么严重和他是武臣离不开干系——赵官家们对文臣、武臣的要求是不一样的。
文臣可以和皇帝顶牛,甚至可以在一定条件下,违背皇帝的意思,自行其是,只要事后证明他做的是对的就可以了。
了不起,皇帝当时骂几句,心里面不痛快几个月。
可随着时间的推移,好处出现的时候,就会露出嘴脸来抢功了,顺便将这个大臣提拔起来。
但武臣却必须绝对听指挥!
对与错,根本不重要。
重要的是:听指挥。
换而言之就是——皇帝的微操再怎么离谱,武臣都必须服从。
这就是郭逵获罪被贬的缘故。
也是种鄂一辈子都不能升正任的原因。
特别是种鄂——太犟了!
老喜欢和皇帝争对错,还一直觉得自己才是对的。
要不是他太能打了。
要不是国家正值用人之际。
种鄂早就被踢到不知道什么地方,投置闲散养了起来。
而此番南征大胜,大宋疆域推进到富良江。
赵煦便趁机给郭逵平反了。
先是宋交和议之后,以‘郭逵老臣,先朝名将,有功社稷’的名目,将其从闲散的‘左卫将军’拔擢为右武卫大将军,并加检校太尉,封为武功县男。
这就是明显的平反信号了。
旨意到了洛阳,郭逵谢恩后,新的旨意拍马赶到。
还没捂热的右武卫大将军又没了。
右武卫大将军、检校太尉、武功县男郭逵起复,落右武卫大将军,拜为建武军节度使。
这是一个早就该给他的荣誉。
一个迟到了十年的荣誉。
郭逵老泪纵横,旋即上表请求致仕。
赵煦挽留三次,终于同意。
这次,待遇、荣誉直接拉满。
建武军节度使郭逵,以开府仪同三司、建武军节度使、邕州管内观察处置等使、持节邕州诸军事、上柱国致仕。
并将其爵位从武功县男,拉到了桂林郡开国侯的高度,并给食邑一千户,食实封四百户。
这就是标准的正任武臣,而是战功赫赫、简在帝心的正任武臣致仕程序了。
最重要的是,赵煦旨意里的安排。
建武军,本就是广西的建制。
换而言之,拜郭逵建武军节度,就是认可了他当年在广西的处置没有问题。
致仕后加的那些头衔与爵位,就更是一种隐晦的承认与认可。
不是这样的话,怎么可能给他安排这些头衔、爵位。
对郭逵来说,什么是天恩?
这就是了!
在年老之际,能够得到朝廷认可、恢复名誉、待遇。
这简直是奇迹——赵官家们什么时候做过这种事情?
于是,老泪纵横,每隔一段时间就要写一封谢表,感谢天恩。
殊不知,赵煦给他的恩典的代价,是他这辈子都还不清的。
子子孙孙,都得给赵煦卖命。
这不,太皇太后圣节即将了。
赵煦又是一道诏书,将其返聘回来了。
话是说的冠冕堂皇的,给郭逵的认可和赞誉,更是不吝笔墨。
什么‘性资沉勇,器茂渊冲’,什么‘被遇三朝,有金石之纯诚’。
然后,话锋一转。
先举了太公望的例子,又用了郭子仪的故事,说他‘知经武之善猷’,实在是国家选将树材不二之选。
所以,郭逵致仕不过两个月。
就被赵煦零薪酬返聘回汴京判武学。
于是,武学虽然依旧隶属于国子监。
但,这么一尊老将回朝,执掌武学。
就国子监那几个阿猫阿狗,谁能在郭逵面前大声说话?
不要忘记了郭逵虽然是武臣的底子。
但他曾在治平时,拜为同签枢密院事,虽然不是枢密使,但这也是执政啊!
别说国子监那些小猫小狗了,就算是待制文臣,到了郭逵面前,也不敢随便喘气的。
当朝宰执们,更是也都给他一个面子。
于是,赵煦借此,走出了武学独立的第一步——将其从文臣控制下,剥离出来。
而郭逵欠了赵煦这么多。
他唯一能报答的,恐怕只有披肝沥胆,勤勤恳恳的给他办事了。
至于郭逵会不会不听话?
怎么可能!
熙宁南征过去了这么多年,郭逵一直在洛阳闭门读书。
没有抱怨过一句,也没有为自己争辩过一句。
主动背锅,主动承担了一切责任。
换而言之,这就是一个被赵官家们规训成自己形状的老将。
这样的人,会百分百、不打折扣的执行皇帝的一切命令。
送走郭逵,赵煦靠到清凉的躺椅上——这是入内内侍省,从沈括那边学会使用刨子后,用刚刚从崖州买来的黄花梨木打造的躺椅。
夏天的时候,躺在上面最是舒服。
如今只打造了几件类似的家具,供两宫和赵煦使用。
不得不说,海南黄花梨木家具就是舒服。
躺在上面,赵煦回忆着司马光的那封奏疏的内容,嘴角露出微笑。
“十科举士法好啊!”
他好就好在不实际!
看着宽泛,限制也没有多少,其中大部分选项甚至不限制身份。
无论是平民,还是官员,甚至武臣都可以自己报名参与。
可问题是,正是因此,才决定了它的失败。
这可是制科!
比科举取士更高的选拔人才途径。
看一看,过去制科取士选出来的都是些什么人吧?
随便点一个人——苏轼!
而苏轼只是文章有名,实际官职并不高。
其他制科出身的,可起码都是待制,宰执也不少啊!
就按制科的下限苏轼的标准来选才。
几个人敢报名?谁又敢随便举荐?
最要命的还是司马光给十科取士定下的那些名目。
‘行义纯固可为师表科’——以制科的要求,取中的人,那就必须是可堪天下道德楷模与表率之人。
而在天下人眼里,符合这个条件的,都在史书上。
不说堪比周公、孔孟,最起码在私德上得堪比司马光、王安石这样的人。
您这是在选圣人吗?
还有就是那个‘智勇过人可备将帅科’,将帅两个字看到了吗?可备看到了吗?
这就将这一科的取士方向,限制在了拥有将帅之才的年轻才俊上。
可问题是,在如今这个时代,将帅基本都是天赋加时间的沉淀历练出来的。
真正有将帅才干的都不年轻,年轻的都不具备将帅之才。
真以为霍去病、岳飞这样的人,是地里面的萝卜?只要想要,就能往外长?
所以,司马光的这个十科取士,注定是笑话,不可能选拔出什么人的。
那问题来了,能不能降低标准呢?
答案是不行!
至少在赵煦的上上辈子不行。
因为,元祐时代的司马光是旧党赤帜,绝对正确的人物。
任何敢于质疑司马光的人,都将被旧党激进派打着他的旗号,一拥而上围攻到死。
宫中的太皇太后,也见不得任何说司马光不对的话。
而司马光在一开始就已经说明了,这十科取士法是要干嘛的——孔门以四科论士,汉室以数路得人。
都是要选出来,充任关键岗位,作为未来宰执、大将的后备人才的。
是要继承他司马光事业的年轻才俊!
所以,没有人敢动。
可现在就不一样了。
赵煦摩挲着双手,低声感慨起来:“司马相公是个好人呐!”
“这份大礼,朕就笑纳了。”
十科取士法不重要,重要的是这个名义。
拿着司马光当梯子,撬开科举制度的门。
有了这个名义,将来好多事情就好办了。
旧党想要反对,就丢出司马光的十科取士法——司马相公都说要改革的事情,你们居然敢反对?
“等司马光病危,朕将亲临慰问!”赵煦轻声说着。
“让文彦博、司马康、吕公著来当见证……”
“见证朕就是司马光认可的成王,大宋希望与良心!”
“如此,谁反对朕,就是反对司马光,就没有良心!”
这样想着,赵煦就笑起来了。
……
司马光卧在床上看着被拿到他面前的天子批示。
他看着那纸上端端正正的馆阁字体,不禁老泪纵横。
“知我者,陛下也!”
司马康在旁边,悄悄的瞥着那纸上的文字。
却见上面的御笔写着:维予小子,不聪敬止;以似以续,续古之人!
司马康知道,这是来自于诗经之中的两句话。
分别典出诗经成王作祭时的两篇诗文。
维予小子,不聪敬止,出自《敬之》是成王在太庙中表示自己将认真学习做一个明君,并请求大臣们监督时的话。
以似以续,续古之人,则出自《良耜》,是成王在庆祝丰收的喜悦的时候,对大臣们表示自己将会继承先王之德,延续古代的美政,造福天下。
两者相加,其实就是对他父亲的承诺与认可!
难怪老父亲会如此激动!
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