岳川收回目光,摇摇头将绮丽的画面驱逐出脑海。
    “楚国被渗透得跟筛子一样,竟然还能存活八百多年,这命真够硬的。”
    不过转念一想,这种现象在春秋战国时代很寻常。
    诸国联姻不断,后宫嫔妃来自各个国家,她们出嫁时都带着大量的奴仆、护卫、随从,每一个都是不小的势力。
    没有哪个国君的后宫是铁板一块的,古往今来,一个都没有。
    楚国常年被中原国家鄙视,没法跟中原国家联姻,只能将目光转向国内。
    公卿大夫子女、被灭掉的国家贵族后裔,以及蛮族部落的女子。
    诸多势力在后宫角逐,就像养蛊一样。
    现在,蛊王诞生了。
    岳川再次摇头,将脑海中的画面驱逐出去。
    “养由基,这就是阖闾说的养一箭吗?”
    之前在吴国时,岳川询问天下英雄。
    阖闾点评了几个当世各国的悟道境强者。
    谈及楚国时,阖闾无奈摇头。
    既没有准确的数量,也没有详细的情报。
    不是阖闾消息闭塞,而是楚国的养由基太耀眼了。
    他一个,就足够了。
    对当今之世而言,养由基就是无敌、不败的象征。
    岳川想到了上辈子世界里的神射手。
    说起箭术,用的最多的词就是“百步穿杨”,这个成语来自养由基,“百发百中”也来自这位神射手。
    他最高光的时刻就是“一箭定乾坤”。
    三国中吕布“辕门射戟”就是借鉴了养由基。
    纵观历史,也就薛仁贵的“三箭定天山”勉强能与养由基相提并论。
    偷听到养由基和楚王的对话,岳川心中叹息。
    这样一个英雄人物,不能为国开疆拓土,征伐异族,反而像保安队长一样,贴身保护楚王。
    好不容易熬死楚王,有了自由的机会,却又落入楚王的算计中。
    接下来,不但要继续当保安队长,还得兼职奶爸。
    楚王给养由基画的饼很好。
    但是学过历史的都知道,给人当干爹的,没几个好下场。
    比如秦始皇的亚父吕不韦,顺治帝的亚父多尔衮。
    唯一有好结果的亚父,也就诸葛亮了。
    一来诸葛亮忠心不二,二来阿斗不学无术,乐意放权。
    这种君臣组合,千载难逢。
    岳川不认为养由基有那么好的运气。
    就算养由基真的有,王子还有个生母呢。
    除非他俩能搞到一块,否则必生分歧,甚至仇怨。
    岳川没有制止。
    悟道境的人,都有自己的想法。
    他们认定的事情,十头牛都拉不回来。
    岳川的神念又在郢都转了几圈。
    他发现楚国确实底蕴深厚,修行者众多。
    但这些修行者出身和来历五花八门,派系也错综复杂。
    楚国根本就是一个散装的政权,各种地域、阶层、族群、信仰的群体都能在这里获得一席之地,并且参与到楚国的政治中。
    就在岳川琢磨的时候,一道换了便装的身影悄悄离开王宫,进入郢都,然后又一路走走停停、变换衣着。
    从郢都离开的时候,她已经变成一个白发苍苍的老妪。
    她坐上一驾牛车,嘎吱嘎吱的向南走去。
    岳川很有耐心,跟着牛车向南。
    子申对楚国的巫蛊非常熟悉。
    但这种熟悉都是蜻蜓点水性质,再深入一点的子申也说不上来。
    这不怪子申。
    而是巫蛊历来神秘。
    不仅是对外人神秘,对他们自己人也很神秘。
    上辈子的世界里,在汉人眼中,苗族都是会下蛊的。
    然而实际上,苗族也是一个很广泛的概念。
    苗族不仅仅在华夏境内分布,在东南亚、欧美等地方也都有分布。
    根据历史文献记载就更复杂了。
    “长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等。
    苗族先民最先居住于黄河中下游地区,其祖先是蚩尤,“三苗”时代又迁移至江汉平原,也就是云梦泽一带,也就是丹阳附近的“苗蛮”。
    后又因战争等原因,逐渐向南、向西大迁徙,进入西南山区和云贵高原。
    元明清时期,中原朝廷施行“改土归流”之类的政策,瓦解土司势力,加强中原朝廷对这些区域的统治力度。
    这期间有很多军队、百姓迁徙到苗人生活的区域,与当地人经过数百年的联系、通婚、融合,新中国建立后,这些人的后代都被划分成“苗族”。
    但是这些苗人与传统苗人有很大的区别,最直接的就是他们不会下蛊。
    哪怕在传统苗人中,下蛊也是少数群体才能接触和掌握的能力。
    真正的蛊师少之又少!
    这种刻板印象就像老外都觉得中国人会武术一样。
    过了一段时间,那女子进入一处大山中。
    刚进去没多久,山林里就出现一道道身影。
    确定身份之后,山里的苗人欢呼雀跃,吹着牛角号向部族传递信息。
    与此同时,岳川施展遁术来到部落中。
    “咦,有意思!”
    这个苗人部落很大,周围十几座山头都是他们的栖息地。
    这些山头有广阔的平地,上面修筑了很多砖瓦房。
    陡峭的山壁上有一座座石洞。
    茂密的丛林中还有很多木屋甚至树屋。
    河流在山涧流淌,河谷两侧有开垦出的农田、菜地。
    家家户户门前屋后都有竹架,上面摆着层层叠叠的竹筐。
    筐子里是晾晒的药草、蔬菜、果干等物。
    虽然很原始,比起中原也稍显落后。
    但比起周边其他蛮夷部落,这里已经算先进和富足了。
    不过,最让岳川意外的是他们豢养的牲畜。
    牛!
    很多很多牛!
    拉车的牛、拉磨的牛、耕田的牛。
    据说蚩尤是牛头人身的长相,所以苗人部落都将牛视作财富、地位的象征。
    苗寨中最惹眼的就是各种各样的牛头骨。
    不但大,而且多。
    这些牛生前卖力干活,死后又成了吉祥物,被挂在苗寨中。
    不过,岳川又发现了牛牛的一个用途——养蛊!
    苗寨中有一种牛牛。
    它们不拉车,也不拉磨,更不拉犁。
    它们唯一的工作就是吃。
    吃草,吃草药。
    然后成为蛊的“载体”。
    不过,在牛群里,还有一些惹眼的大家伙。手机用户看继承土地庙,从教黄皮子讨封开始请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/107602.html,更优质的用户体验。

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