书海居 > 其他小说 > 炎黄档案组 > 第五十四章 神像
    中午左右,就开始拜神仪式了。

    我挤在人群中,跟着村民还有游客,看祭奠祖先,神灵的活动。

    在这种地方,往往是信奉多神灵。

    五花八门,没有相当的民俗知识,你都不知道他们到底供的是什么神灵。

    定安冼太夫人,定安虞美夫人,明朝海青天海瑞,伏波将军,关胜帝君,岳飞,孔子,这些都是历史人物,妈祖天后娘娘,正一教主张天师,玄坛元帅赵公明,万天雷首主令邓天君,师祖五显华光大帝,这些都是道家的神灵,剩下的就是各家的祖先之类了。

    一排排的神像,都用红色的布罩着,非常的漂亮,旁边还有文字说明。

    我一个个的神像看过去,等看到二郎神的神像时,我发现了一些不对劲。

    上面写着二郎显圣真君。

    这个神像,同样头上三颗眼睛,身上的服饰也是古代神话的装饰,奇怪是的这个神像有四只手,你见过有着四只手的二郎神吗?

    我问旁边的导游,“这个二郎神怎么四只手呢?”

    这个导游看到后一愣,想了一下说道:“二郎神会七十三变,比孙悟空还要多一变,你想想就连哪吒都会变身三头六臂,这个二郎真君四只手有何稀奇呢?”

    我无语了,这也太会忽悠了吧。看来出门在外,宁愿相信有鬼,也别相信导游的嘴。

    我又问了问当地的村民,村民也说这个神像看着奇怪,以为的二郎神就只有两只手的,不知道今年的神像怎么多了两只。

    我隐隐感觉到不对劲了,拿起手机,上网查寻,三眼四手神像,很快一个答案出来了,湿婆,印度三大主神之一,其中的一种神像造型,就是三眼四手的形象。我联想到,泰桑信奉的是三眼邪神,这种感觉越来越不好了。

    我需要找到制作这个神像的人,很可能这个神像跟泰桑有关。

    但是此时祭奠开始了,我是不可能有这个条件去自己问详细这个事情的。

    虽然我怀疑这个神像的问题,跟泰桑有关,但是并没有足够的证据,并且为了防止打草惊蛇,我也不能阻止活动的进行。

    我只能在茫茫人群中,仔细观测每个见到人的波动,这种观测太难了。

    因为这种波动并非一层不变的,随着人类的心情,以及行为活动,都会产生变化,如果不是急剧的变化,一般的能量波动的变化,我是不能够确定对方就具有异能的。

    也就是说,我的这个能力,并非十分精确,原因就是这种生命体的波动,模式多变,并且只是一种我的模糊感觉,根本做不到精确的程度,所以,往往我并不是太依赖这种感觉去针对某些人,或者案件,这种能力更多带给我的是一种信息参考,我还是更多的依靠推理去进行我的下一步行动。

    拜祭活动结束后,激动人心的锣鼓声就开始响起,下午就是请了戏班唱戏了,在唱戏之前,还有一项重要的表演活动,那就是穿杖表演,据说很多游客,就是为了看穿杖表演过来的。

    村里几名,扮演神的年轻人开始乱蹦乱跳起来,每人手里各抓着一把香火手舞足蹈,接着每人各抓着一条拇指般粗的钢筋有约8米长,往脸颊一穿而过且没有流一滴血,并保持半小时,供在场村民和来宾观摩。每条钢筋较粗较重,两边还得两个人扶着,有时竟有好几个人同时穿过了一条钢筋。

    这种穿杖仪式,据说是为了纪念冼夫人率领10万俚人平定海南的。

    这种穿杖仪式,胆小者最好别看,因为活生生的钢筋穿过脸颊,让看客也会觉得毛骨悚然。

    但是穿杖表演的人表示,这种仪式要等神灵附体后,才能做,并且不会感到痛,也不会出血。

    这些现象都让人匪夷所思,不过也有一些医学专家认为这里面并不是难解之谜,面颊属于软组织,可以穿通,而且可以靠自己手的力量来完成穿插动作。穿杖部分在面颊部,从里至外有粘膜层、肌肉层、皮肤层等,在钢筋瞬间穿过后,腮部软组织的粘膜、肌肉、皮肤同时紧密收缩,共同作用力压迫于钢筋上,结果是虽然软组织被破坏,但血液不会流出。这种状态,类似于古时战争中,刀或箭插入体内后,若不立马拔出,血就不会往外涌。更为重要的是,虽然面部血管较丰富,但是以毛细血管为主,通常出血压迫半小时以后就可达到止血的效果,钢筋停留软组织中一两个小时,已达到凝血状态,到拔出时,本身出血就很少了。穿杖者有用香灰抹嘴和脸,香经过燃烧以后无菌,不一定具有消炎作用,但有止血功能。

    穿杖者自认为有神显灵,注意力转移,这样自然会缓解疼痛。更重要的原因是,人处在极度紧张和亢奋状态,首先对痛的敏感度会大幅降低;而且敲锣打鼓场面闹腾激越音乐营造的特殊周围环境,也会加剧穿杖者精神亢奋,增添勇气和降低痛感。

    这些科学解释,让穿杖的表演少了很多的神秘性。

    不过我认为,现在的科学研究者,还是大大小看了一些神秘现象。这只是表面的科学道理,你把这个医学专家现场拉过来,也让他做这种表演,试试?

    其实很多神灵附体状态下,人类都有着匪夷所思的能力,这种能力有些就类似超能力,其实超能力本身也并非只有超能力者拥有的,而是绝大部分人类没有把这个隐藏的能力,发挥出来,而是一直隐藏在身体之中,并没有得到开发。

    而在某种祭奠环境下,这种人类的超能力,就可以得到发挥,我可以很明显的看到,这些表演的年轻人,在祭奠之后,身体的波动发生了明显的变化,身体的波动频率降低,硬物刺身而过,并没有感到疼痛,并且也没有出血,身体的承受能力大大增加,类似一种催眠状态,并且新陈代谢减慢,血液不会出来太多。

    很多所谓的科学工作者,自以为已经完全解密了传统的巫术,这种想法太自高自大,这是站在所谓的科学主义上,去批评传统的一种文化氛围,根源还是由于文化运动造成的。

    但是可悲的是,现代大部分人都是这种思维去思考问题,看待问题,把一切现象都认为科学都可以解释,这样的思维,在面对真正的有价值的传统传承的时候,就是一种悲哀。

    我们的民俗已经失去了太多了,这种民族的文化流失太快,其根源就是我们对于传统文化的不自信,不自信就会去崇拜西方文化,不自信就会出来无数的专家教授去指责封建迷信,这一切都是太荒谬了,不信神可以,但不要认为无神论就是真理,世界上有信仰的国家多去了,包括一些发达国家,也不会动不动说一些民俗不科学,世界上有太多的未解之谜,并不是什么专家教授比划两句就能解决的。

    当社会的公知,被这些人给占领,而这些人其实在真正的科学殿堂上并没有什么建树,不过是花钱找关系搞得学位证书而已,这是非常可悲的一件事,我一直以来,都在思考这个问题,如何真正的保护这些传统文化,如何能够改变世人狭隘的世界观?

    关键是要建立文化自信,没有文化自信,一切都如空中楼阁。

    我现在随意去学校门口,去问一个中学生,对自己的民族文化了解多少,他肯定会回答,“别烦我,我还要去打撸啊撸。”

    现在的孩子,从小到大,并没有人给他们讲诉本民族文化的精髓,与之相反,他们听到的是过去如何落后,现代如何发达,别说民族文化自信了,恐怕他们的观念里面,根本就没有民族文化这个概念。

    所以这些地方民俗类的活动,对于培养民族文化的自信是非常有帮助的,而随着时代的发展,地方民俗也越来越薄弱,岌岌可危,影响也越来越小,民族自信心丧失的越来越厉害,如果真是有识之士的话,会感到非常痛心的!

    我并不反对学生玩撸啊撸,或者去学习英语,以及西方的科学文化知识,但是我比较反对的是,一边学习这些,一边对传统文化不屑一顾,甚至产生厌恶抵触情绪,这样我们的民族文化将消失殆尽。

    如果民族文化消失了,我们本质上跟别的国家没有任何不同,只不过名字叫法不同而已,那个时候,炎黄档案小组还有继续下去的必要么,应该改名了,因为炎黄已经不在,传承已经失落,国人已经不再是炎黄子孙。

    那么炎黄档案小组就没有存在的意义了,我不知道为谁而工作,我为何还要保护国人,我不缺钱,我不缺工作,民族的根基不在,我为何不去环境更好的国家去工作?我也没必要有任何的民族情怀,不过自身享乐就好。手机用户看炎黄档案组请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/10557.html,更优质的用户体验。

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