这是谁的脸？我不知道这是谁的脸，但是绝对不是我的脸！
我伸出双手开始摸我的脸，水面的倒影清清楚楚，这就是我。
为何会变成这样，难道我的头被换了？我刚才就觉得我的手不正常，难道我的手也被换了？
面对这样的危险境地，我第一反应就是发动了火焰变身，我已经顾不得周围有人了。
但是，什么都没发生，我的异能消失的无影无踪。我最大的凭仗消失的无影无踪。
突然起来的变故，让我第一次感到了恐惧。
是的，恐惧，当你的最大底牌突然消失的时候，你才会意识到自己是如何的脆弱。
一直以来，我有着近乎不死的异能，所以我对生死问题看的很淡薄。
但是，突然失去能力，没有了异能的依靠，我才发觉我的内心是非常脆弱的。
什么是真正的勇士？手无寸铁，面对全副武装，可以随时杀掉自己的时刻，还能面不改色，毫不畏惧，这才是真正的勇士！
我此时虽然没有面临强敌，但是跟普通弱女子没有任何区别，心中却也出现了畏惧，我还算不上真正的勇士啊。
我突然变成了一个陌生女人，出现在一个陌生环境里，我现在只能尽量的收集信息，搞清楚到底是怎么回事。
这两个好似丫鬟的女人，照顾我洗脸，穿衣，还有早餐，等等一切的生活细节。
我走了出去，这两个丫鬟在身后跟着我，一座宏伟的城池呈现在我面前。
看着街上的人来来往往，陌生的城池，我知道，我现在不是处于幻境，就是穿越了。
阿育王，我好像有点印象，好像是印度的某个王，好像还跟佛教有点关系。
难道我现在来到的是阿育王统治时期？
这里是古印度？
古印度是四大古文明的一只，世界上无数的学者曾经去研究他的历史，它的文献，它的宗教。
比如印度有个非常著名的种姓制度。
原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。
从本质而言，就是社会分工体系。
并且分成了四个种族，它是古代世界最典型、最森严的等级制度。
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；
第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
其实从社会构成来说，这四个等级是非常合理的，第一的婆罗门代表了强大的精神统一，把整个社会的精神给统一凝聚起来，这种宗教类国家来说，精神的统一跟凝聚，是非宗教国家不能比的，人有了信仰，有了灵魂的寄托，整个国家巨大的文化向心力才能彻底的展现出来，所以婆罗门作为梵天之口的化身，负责跟神灵沟通，传达神灵的意志，是必不可缺的精神导师。
纵观所有的古代历史，没有强大精神传承的国家，很早就会灭亡，不管其军事在厉害，还是其物质在发达，没有强大的精神传承，国家是无法延续太长时间的，所有我们世界几大宗教在延续国家上，起到了非同一般的作用。
这一点，就看我们国家就可以知道了，释儒道三教作为三个支柱，我们国家存在几千前，虽然其中经历了无数风雨，甚至有很多次都灭国之难，但是民族的文化，宗教传播下来，最后国家可亡，但是民族传承继续，华夏炎黄一脉始终坚挺的延续下来，可谓是世界之奇迹。
古代印度也是早就知道这一点，所以以宗教精神为中心，婆罗门作为最上等的种族。
我们今天很多观点都倾向于反对古印度的种姓制度，其实我们今天的人类只是站在自身所受教育，已经自身的经历而言，对很多事物理解的太浅薄，不理解战争的残酷，不了解生存的艰难，不了解人性的光辉于黑暗，我们被自我的欲望所约束，其实已经丧失了很多智慧。
社会构成之中，首先就是精神文化统一的凝聚问题，这个是占首位的，没有这种强大的凝聚力，是无法构成一个强大的帝国的。
古罗马的灭亡，正式如此，古罗马军事不可谓不强，物质不可谓不富裕，但是精神宗教这方面出现了问题，没有强大的凝聚力，所以导致分裂，最后灭亡，当时古罗马建立的角斗场，正是精神文化堕落的标志！
贵族充斥着享乐主义，甚至为了刺激，建立了角斗场，就算没有后来的角斗士起义，导致罗马元气大伤，也支撑不久的。
可见，如同古罗马而言，如果没有一个强大的精神文明，或者宗教类的作为精神的凝聚力，那么一个国家很快就会从腐败中灭亡，所以古人说，生于忧患，死于安乐。
第二等级刹帝利是梵天的手臂化身，代表保卫国家的武力。一个强大的帝国，军事上一定是强大的，这一点是毋庸置疑的。这一点，今天的人们应该是比较认同，因为军事上属于最现实的问题，只有傻子才不知道军事力量的重要性。所以，刹帝利代表的就是军事力量，身为刹帝利，就是帝国的战士，保卫国家主权是他们的天职。
对于刹帝利的重要性，我不必太费口舌，但是强大的军事力量，不是凭空就可以产生的，它需要强大的经济基础，所以要想实现强大的军事力量，必须要建立繁荣的经济体系。
第三等级，吠舍就因此而生了。吠舍就是为了给婆罗门，刹帝利提供物质的阶层。吠舍属于平民阶层，他们就是梵天腿的化身，意味着奔波，勤劳为了供养前面两个阶层，可以做生意，产生大量的金钱流动，是整个经济基础的中转环节。从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业，事实上，古印度当时经济异常繁荣，正是吠舍这个阶层起到了作用。
最后一个等级就是首陀罗。首陀罗是人数最多的，干的活是最累的，地位是最低下的，他们是梵天的脚，从事繁重的劳动。
可以说，古代印度的繁荣，是建立在数量庞大的首陀罗的基础上的。这是社会最基础的力量，是他们支撑着整个帝国，但是偏偏他们地位最为低下。
可能很多人无法接受，其实社会而言，就算是其他国家，社会的构成也是类似古印度的，这是社会的一种自然选择。
任何社会形态，总是干活的，地位低下的人数最多，支撑着这个社会，我们今天的说法，就是打工者跟老板，你说是打工的多，还是老板数量多呢？是穷人数量多，还是富人数量多呢？
这里就有一个有趣的问题了，假如富人比穷人还多，会出现什么问题？
为何不可能出现富人比穷人多，上层比下层多？
如果富人比穷人多，那请问谁来干活呢？
钱就成了废纸，没有任何意义了。为何人们要去打工，是这些打工的天生热爱劳动么，本身就想干活么？
你要这样对打工者说，那么打工者可能会赏你两耳光。没人愿与去打工，打工是为了赚钱养家，没有这个驱动力，世界上没人放着享受找苦吃，所以一个社会要是正常运作，必须要出现大量劳动的人，没人劳动，这个世界就无法维持下去，而想让大量人去劳动，就必须让大多数人为了生活所奔波，今天人类社会用的办法，是货币。所以可以称为货币时代。
只有造成巨大的货币差异，人们为了得到货币，而不得不去劳动，而维持整个社会的运作。
当然，假如以后，我们的科技发展到一定程度，能够制造出大批的机器人代替我们的劳动，那么我们这种社会形态还会发生变化，但是以目前而言，货币社会时代，贫富差距是必定要出现，必须要给大多数人某种理由去劳动，不然这个社会是无法构成的。
最关键的就是这个问题，在毫无条件下，没有任何人天生喜欢吃苦，喜欢去干活的。
反观古印度，采取就不是今天的货币社会时代体制。社会货币体制来说，阶层往往是充满变化的，谁掌握货币，谁的地位就高，哪怕这个人以前是个最卑贱的打工仔，因为某种原因，突然有了钱，那么他的身份也会得到改变，成为社会的上层。反之，一个以前的老板，因为某种原因，突然没了钱，那么他的地位马上发生变化，他马上变成了底层。
所以货币时代，本质上讲，是社会地位可以发生变化的社会体制。手机用户看炎黄档案组请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/10557.html，更优质的用户体验。