书海居 > 穿越小说 > 我的国学梦我的中国梦 > 第464节 教学相长
    所以,君子对待学习,课内受业要学好正课;在家休息,要学好各种杂艺。只有这样,才能安心学习,亲近师长,乐于和群众交朋友,并深信所学之道,尽管离开师长辅导,也不会违背所学的道理。《兑命》篇中说:只有专心致志谦逊恭敬,时时刻刻敏捷地求学,在学业上就能有所成就。就是说的这个道理啊!

    今天的教师,单靠朗读课文,大量灌输,一味赶进度,而不顾学生的接受能力,致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教,不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则,提出的要求不合学生的实际。这样,学生就会痛恶他的学业,并怨恨他的老师,苦于学业的艰难,而不懂得它的好处。虽然学习结业,他所学的东西必然忘得快,教学的墓地也就达不到,其中的原因就在这里。

    错误发生之后再去禁止,学生就有内心坚固不易攻破的趋势;放过了学习时机,事后补救,尽管勤苦努力,也较难成功;施教者杂乱无章而不按规律办事,打乱了条理,就不可收拾;自己一个人冥思苦想,不和友人讨论,就会形成学识浅薄,见闻不广;和不正派的朋友来往,必然会违逆老师的教导;从事一些不正经的交谈,必然荒废正课学习。这六点,是教学失败的原因。

    君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原则,就可以当好老师了。所以说教师对人施教,就是启发诱导:对学生诱导而不牵拉;劝勉而不强制;指导学习的门径,而不把答案直接告诉学生。教师对学生诱导而不牵拉,就会师生融洽;劝勉而不强制,学生才能感到学习容易;启发而不包办,学生才会自己钻研思考。能做到师生融洽,使学生感到学习容易,并能独立思考,可以说是做到了善于启发诱导了。

    学生在学习上有四种过失,是施教的人必须要了解的:人们学习失败的原因,或者是因为贪多,或者是知识面偏窄,或者是态度轻率,或者是畏难中止。这四点,是由于学生的不同心理和才智引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点,才能帮助学生克服缺点。教育的作用,就是使受教育者能发挥自己的有点并克服自己的缺点。

    君子要根据学生学习时感到的难易不同,从而看出学生资才的好坏,然后能做到分别情况,对学生多方面的启发诱导。能够多方面启发诱导,才能当好教师。能当好教师才能做官长,能做官长才能当人君。所以说,当教师的,就是教统治权术的人。因为这个缘故,所以选择教师不可以不慎重。古书上说:古代君王把选择教师作为首要任务。就是说的这个道理。

    在教育工作中,尊敬教师是难能可贵的。尊敬教师才能重视他传授的道。在上的君王能尊师重道,百姓才能专心求学。所以君王不以臣子相待的臣子有两种人:一是正在代表死者接受祭祀的人,不按照臣子相待;二是教师,不按照臣子相待。根据礼制,这二种人虽被天子召见,可以免去朝见君王的礼节,这就是为了表示尊师重道的缘故。

    会学习的人,能使教师费力不大而效果好,并能感激教师;不会学习的人,即使老师很勤劳而自己收效甚少,还要埋怨老师。会提问的人,像木工砍木头,先从容易的地方着手,再砍坚硬的节疤一样,先问容易的问题,再问难题,这样,问题就会容易解决;不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人,要回答得有针对性,像撞钟一样,用力小,钟声就小,用力大,钟声就大,从容地响,让别人把问题说完再慢慢回答;不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些,讲的是有关进行教学的方法。

    若要学到父亲高超的手艺,高明的冶金将的儿子,一定要先去学缝皮袄;高明的弓匠的儿子,一定要先去学编撮(cuo)箕;用来学拉车的小马,要放在车后跟着走。君子懂得了这三例是通过先易后难、由浅入深、反复练习、循序渐进使事业成功的道理,就可以搞好教学工作了。

    古代求学的人,能够对同类事物进行比较,举一反三。鼓不等同于五声,而五声中没有鼓声,就不和谐;水不等同于五色,但五色没有水调和,就不能鲜明悦目;学习不等同于五官,但五官不经过学习训练就不会发生好的功能;教师不等同于五服之亲,但没有教师的教导,人们不可能懂得五服的亲密关系。

    君子说:德行很高的人,不限于只担任某种官职;普遍的规律,不仅仅适用于那一件事物;有大信实的人,用不着他发誓后菜信任他;天有四季变化,无须划一,也会守时。懂得这四点,就可以领会到做事求学,也就抓住根本的道理了。古代的三王祭祀江河的时候,都是先祭河而后祭海,这是因为河是水的本源,而海是水的归宿。这才叫抓住了根本。

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    《学记》是中国教育史上第一部专门论述教育和教学问题的论著。它从教育的作用、教育的目的、学校制度、教学内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,做了比较系统精辟的概括和理论上的阐述。其中很多东西,不仅是教育史上的首创,还是经过两千多年教育实践的检验,即使放在现代教学理论的范畴中,也仍然闪烁着生命的光芒。

    《学记》全文共20节,1229个字,篇幅短小精悍,内容相当丰富、精辟、深刻,是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。《学记》主要论述了教育作用和目的、学校管理和教育教学的原则、方法,以及教师问题等有关教育理论和实践的问题。手机用户看我的国学梦我的中国梦请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/16660.html,更优质的用户体验。

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