罗三拐的人显然没有料到周大麻子会来这么一手,加上刚才他们光顾着抢氧气筒却把枪丢了个七零八落,因此都乖乖的愣住了。</p>
罗三拐顿时怒道:“周大麻子你别不识抬举,刚才我已经忍着你了,你还想咋滴?”</p>
周大麻子道:“呵呵,当年你废了我弟弟那件事我还从来没找你算过帐,就为了件还不值五百块的明器,至于下那样的死手挑了他的脚筋吗?</p>
既然到了这地方,以前的恩恩怨怨就不多提了,但我有更重要的事儿需要去解决,千面妖王也只能归我,带上你们只会给我添麻烦,所以我希望你能识趣一点,否则我的枪子可不长眼睛!</p>
趁着现在我还没发火,赶紧滚!”</p>
罗三拐摆手道:“好好好,我承认以前是我做得不对,但那也是你弟弟耍诈卖赝品在先,这件事当时咱们不就讲清楚了吗。</p>
我倒好奇的是,还能有啥事对你这么重要?”</p>
周大麻子颇为戏谑的说:“没有你,对我很重要!”</p>
罗三拐顿时气的脸色发青,火气十足的说:“别以为我拿你没办法!”</p>
说着就大手一挥,像是下了什么号令。</p>
远处立马飞过来一颗子弹,结结实实的打在了周大麻子的肩膀上。</p>
大伙瞬间乱了方寸,我急忙往四处一瞧,只见在刚才罗三拐他们驻足的那片山谷上面有个黑点,显然是罗三拐埋伏下的狙击手。</p>
再看周大麻子中了枪之后,身子往后一仰,直接栽倒在了地上。</p>
我和金虎赶紧上前扶住了他,但同时罗三拐的人也围上来把枪口对准了我们。</p>
这样一来我们就彻底成了俘虏,罗三拐手下的那个黄毛蛮横的夺过周大麻子的枪,又用枪托狠狠在他脑袋上砸了一下。</p>
金虎暴怒道:“还他妈讲不讲规矩了,人家都中枪了你还来这么一下子,这不是要人命吗?”说着就想动手打黄毛。</p>
我连忙拦住了金虎,让他翻翻背包找下止血绷带,这时候周大麻子几乎已经昏过去了,尽管那一枪没有致命,但带来的创伤也不小,如果不及时处理,恐怕他的命就得搁在这儿了。</p>
估计罗三拐看到周大麻子的伤势也有些担心,毕竟他还需要这个人,因此便唤来他手下一个懂点医术的小弟给我帮忙。</p>
处理完伤口我就对罗三拐提议道:“罗老大,你也看见了,我师父中的这一枪不轻,最起码也得缓一段时间才能行动,如果继续呆在这里随时会要了他的命,不如我们先撤出去找个医院把他的伤养好了再进来吧。”</p>
谁知罗三拐拒绝道:“那不行,他这是枪伤,出去不管送到哪儿医院肯定会报警,到时候不就惹麻烦了吗?”</p>
我急道:“可这人命关天啊,总不能就这么不管不问吧,现在的情况下他坚持不了多长时间。”</p>
罗三拐道:“你们想想办法,子弹取不出来就把伤口封住,那个啥天葬台也不远了,我让人把他背上去,到时候也用不了多长时间,我只要他帮忙把千面妖王弄出来就成。”</p>
我无奈的摇了摇头,看罗三拐的态度这么坚决,完全不顾及他人的死活,我就知道这种亡命徒都是铁石心肠,再多说也没用。</p>
但是在这种高海拔的地方取子弹还不如直接再补一枪,我能做的也只有尽量保证周大麻子不再出血。</p>
停顿了片刻,我们就在罗三拐的促催下继续开拔了,周大麻子被黄毛他们轮流背着,每走一段就要换个人。</p>
就这么断断续续走了半天,我们终于上到了山顶上,再往背面一看果然有个不大不小的天葬台,周围竖拉满了长长的经幡,最中间是一块长方形的大石板,应该是举行葬礼的时候用的。</p>
说起来我之前也进过几次藏区,知道牧民们的天葬是怎么回事。</p>
一般来说他们死了人是不会像我们汉族一样选个地方土葬,除了某些地区的风俗会使用水葬和火葬之外,大部分藏区一律都是以天葬为主。</p>
整个过程大概是这样的,人死之后要先由家人洗浴干净,然后请来喇嘛念经占卜,等到选定出葬的时间就会召集亲朋用裹尸包把逝者抬到天葬台上。</p>
接下来的过程就有些残忍了,喇嘛们会绕着天葬台念几圈经文,一方面是超度死者,另一方面也是在召唤一种猛禽——秃鹫。</p>
按照藏民们的观点,所谓天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧躯体的分离。</p>
而拿自己的皮囊来喂食秃鹫,是一种布施,体现了大乘佛教的最高境界—舍身。</p>
所以喇嘛们念经的同时秃鹫们已经在虎视眈眈了,诡异的是它们从来不需要训练,也不需要用什么东西吸引,只要天葬台上有人尸,它们就知道该怎么做。</p>
等到喇嘛们念完经,就由一位专职负责的天葬师将尸体脸朝下置于台上,然后用刀肢解开四肢割成小块,同时取出内脏。</p>
接着天葬师要向周围的秃鹫示意,秃鹫们就会立刻俯冲而下,将尸首上的肉争相啄个干净。</p>
而剩下的骨头还得由天葬师一点一点敲碎以后拌上青稞粉捏成糌粑,再把地上的血水粘干净,然后扔给秃鹫全部吃完,到这个时候整个天葬的过程才算结束。</p>
在这期间,家属们也必须时刻守着,确保自己的亲人能够彻底完成轮回。</p>
当然,有时候也会出现这样一种情况,无论喇嘛们怎么念经,秃鹫只会在天上盘旋,而不下来抢食。</p>
用藏族同胞们的说法,这就是死者生前造了下太多的孽,秃鹫们不愿意吃他。</p>
于是家属只能用手把逝者的血涂抹在自己的嘴巴上,这其中具体的含义我也不太懂,但只要有了这个动作,秃鹫们就肯下来抢食了。</p>
不过天葬台一般都是在半山腰或者山顶上,我们面前的这一个也不例外,因此我就有些想不通如果真如周大麻子所说的,这里镇压着千面妖王,那我们岂不是还得掘地三尺?</p>
我仔细观察了一番天葬台周围的环境,除去那块大石板就再也没有什么别的东西遮掩草皮,也就说我们就算想挖也不知道该怎么挖。</p>
罗三拐显然也意识到了这个问题,便让人把周大麻子弄醒,好让他指点迷津。我连忙拦住了金虎,让他翻翻背包找下止血绷带,这时候周大麻子几乎已经昏过去了,尽管那一枪没有致命,但带来的创伤也不小,如果不及时处理,恐怕他的命就得搁在这儿了。</p>
估计罗三拐看到周大麻子的伤势也有些担心,毕竟他还需要这个人,因此便唤来他手下一个懂点医术的小弟给我帮忙。</p>
处理完伤口我就对罗三拐提议道:“罗老大,你也看见了,我师父中的这一枪不轻,最起码也得缓一段时间才能行动,如果继续呆在这里随时会要了他的命,不如我们先撤出去找个医院把他的伤养好了再进来吧。”</p>
谁知罗三拐拒绝道:“那不行,他这是枪伤,出去不管送到哪儿医院肯定会报警,到时候不就惹麻烦了吗?”</p>
我急道:“可这人命关天啊,总不能就这么不管不问吧,现在的情况下他坚持不了多长时间。”</p>
罗三拐道:“你们想想办法,子弹取不出来就把伤口封住,那个啥天葬台也不远了,我让人把他背上去,到时候也用不了多长时间,我只要他帮忙把千面妖王弄出来就成。”</p>
我无奈的摇了摇头,看罗三拐的态度这么坚决,完全不顾及他人的死活,我就知道这种亡命徒都是铁石心肠,再多说也没用。</p>
但是在这种高海拔的地方取子弹还不如直接再补一枪,我能做的也只有尽量保证周大麻子不再出血。</p>
停顿了片刻,我们就在罗三拐的促催下继续开拔了,周大麻子被黄毛他们轮流背着,每走一段就要换个人。</p>
就这么断断续续走了半天,我们终于上到了山顶上,再往背面一看果然有个不大不小的天葬台,周围竖拉满了长长的经幡,最中间是一块长方形的大石板,应该是举行葬礼的时候用的。</p>
说起来我之前也进过几次藏区,知道牧民们的天葬是怎么回事。</p>
一般来说他们死了人是不会像我们汉族一样选个地方土葬,除了某些地区的风俗会使用水葬和火葬之外,大部分藏区一律都是以天葬为主。</p>
整个过程大概是这样的,人死之后要先由家人洗浴干净,然后请来喇嘛念经占卜,等到选定出葬的时间就会召集亲朋用裹尸包把逝者抬到天葬台上。</p>
接下来的过程就有些残忍了,喇嘛们会绕着天葬台念几圈经文,一方面是超度死者,另一方面也是在召唤一种猛禽——秃鹫。</p>
按照藏民们的观点,所谓天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧躯体的分离。</p>
而拿自己的皮囊来喂食秃鹫,是一种布施,体现了大乘佛教的最高境界—舍身。</p>
所以喇嘛们念经的同时秃鹫们已经在虎视眈眈了,诡异的是它们从来不需要训练,也不需要用什么东西吸引,只要天葬台上有人尸,它们就知道该怎么做。</p>
等到喇嘛们念完经,就由一位专职负责的天葬师将尸体脸朝下置于台上,然后用刀肢解开四肢割成小块,同时取出内脏。</p>
接着天葬师要向周围的秃鹫示意,秃鹫们就会立刻俯冲而下,将尸首上的肉争相啄个干净。</p>
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