书海居 > 穿越小说 > 汉兴八百年 > 第59章 僧人之中也有败类
    说来也巧,五月初一恰好是户部尚书王谊的休沐日,明京飞带人包围慈恩寺之时,他正好在慈恩寺大雄宝殿内礼佛。

    当慈恩寺被围之后,虔诚的浮屠道信士王谊二话不说,连忙离开寺里,径直跑去了皇城里的相台署。

    王谊乃是堂堂户部尚书兼副相,包围慈恩寺的京畿司武装人员还不敢拦他,虽然明京飞已经下令禁止香客出入寺庙,严禁寺庙内的僧人外出,但户部尚书显然不在此例。

    今日值守相台署的是吏部尚书杨坚与丞相高敏,两人通过王谊获知此事后都大为震惊,毕竟朝廷对慈恩寺动手会引发一系列的震动,他们不得不重视起来。

    “你去刑部衙门唤明相来一趟,就说本相请他来此,有要事相商!”

    得知慈恩寺被围的消息后,杨坚连忙吩咐身边的侍从人员去联络四大辅臣之一的明京飞。

    侍从领命,连忙转身,作势就要往外跑。

    王谊却高呼一声:“回来!”

    “怎得了?”杨坚疑惑的望着王谊问道。

    王谊急得直跺脚道:“怪我刚才没说明白,就是明相领着廷尉署,带着京畿司武装人员,把慈恩寺围了!依我看,明相早就忘记了他的辅臣身份!”

    “丞相,事不宜迟,我们去见陛下吧!”

    杨坚转头看向高敏,试着问道。

    高敏颔首道:“走吧!”

    十几分钟后,三人火急火燎赶到文成殿,并顺利见着了皇帝刘毅。

    上次四大辅臣齐出,还是原刘毅打算亲征北疆的时候。

    如今三位辅臣联袂来到文成殿,刘毅用脚指头都能想出来这是为了慈恩寺被围的事。

    高敏、杨坚、王谊都不是心直口快的人,高敏有个狐狸丞相的外号,王谊是从基层摸爬滚打升上来的精通人情世故的人精,杨坚又是喜怒不形于色的养气高手。

    这三人皆精通迂回之道,他们在拜见刘毅后,不仅没有直接指责刘毅下令包围慈恩寺乃糊涂之举,甚至也没有提与慈恩寺或浮屠道有关的任何事,反而把刘毅继位之后干的功绩来来回回夸了好几遍。

    一直到刘毅被弄得无可奈何,满脸含笑的时候,王谊才选了一个恰当的时机,把话题引到了大汉朝国民信仰的问题上。

    刘毅可不是那种犯贱喜欢找骂的人,他不排斥官员们使用肉夹馍的说话方式,毕竟这样先说好话,再说问题,最后仍以好话收场的交流方式让人很舒服。

    “如今的大汉朝,户户有神龛,村村有庙观,太平道与浮屠道的信徒遍布天下。如果说敬天法祖是大汉国人的信仰,那么求仙拜佛与祭奠祖先则是大汉国人体现信仰的仪式。”

    王谊侃侃而谈道。

    刘毅知道王谊所说的乃是事实,在如今的大汉朝,每个乡里皆建有一座供奉祭祀上古华夏人文祖先的万家祖庙,以及一座祭拜大汉朝太祖、世祖、圣祖的三祖庙,有的乡里还建有土地庙,户户有神龛,村村有庙观是一种常态。

    不仅如此,县城或郡府城市之中还有城隍庙等庙宇道观,有些靠山的城镇还有山神庙,靠水的城市建有水神庙。

    汉圣祖很重视国人的信仰建设,制定了许多保护传统节日与信仰的法律。

    比如,大汉朝不存在所谓的星期天,更没有一周多少天的概念,只有五日为一候,三候为一气,二气为一节,三节一季,四季为一年的说法。或是六气为时,四时为岁的简化说法。

    汉律规定,每个节气有三天法定休沐日,九大传统节日与三大国家性节日即国庆节、建军节、劳动节也有三天休沐日,全年总计一百零八天。

    大汉朝不仅依法治国,更以孝治天下,敬天法祖是融进汉人骨子里的东西。

    此外,汉律规定,秋天抢收抢种,疏通河道,冬季乡勇训练,打猎比赛的许多传统都保留着。

    原刘毅在地方上待过很长时间,对于这些都非常了解,刘毅融合了原主的记忆,知道王谊所说的并不是假话。

    “尤其是慈恩寺这样的大寺庙,在浮屠道之中的地位,仅次于第一祖庭白马寺,每天进出往来此寺的香客信士如过江之鲫。故臣以为,朝廷对慈恩寺用兵,禁止僧人和百姓出入寺庙,恐会引起民怨。”

    王谊说完,高敏又旁征博引,阐述了重兵包围慈恩寺,会让百姓认为朝廷欲对浮屠道下手。

    “陛下,此事事关百姓们的信仰问题,万一慈恩寺真的窝藏罪犯,或有高僧犯下了大罪,一旦公之于众,倘若引起大量百姓的信仰崩塌,其后果简直不堪设想!臣请陛下收回成命!”

    “臣请陛下收回成命!”王谊与杨坚顺着高敏的话附和道。

    刘毅望着鞠躬弯腰的三位辅政大臣,微微叹了一口气,道:“包围慈恩寺没跟三位爱卿商量,确实是朕欠考虑了。”

    三人闻言,心中皆是一喜,但刘毅忽然话锋一转,厉声道:

    “依法治国是本朝万世不易的国策!朕的天祖(曾祖父的祖父)孝节皇帝为何退位你们莫非不知?王子犯法尚且与庶民同罪,浮屠道的僧人难道就不是我大汉朝的国民了?大汉律法哪一条规定朝廷不能派兵捉拿犯了死罪的僧人?何况还是谋逆大罪!朕杀他十次都不够!”

    刘毅言及于此,把明京飞呈给他的密奏甩到了高敏、杨坚、王谊三人面前的地上。

    “此事多亏了关在刑部大牢里的杨素,是他说出了慈恩寺有僧人勾结梁士彦的事,否则明相也查不出假净澳的老底来!明相在奏本里把假净澳的罪行写的清清楚楚,你们给朕好好看看,朕有没有冤枉慈恩寺!”

    高敏弯腰捡起奏本,接着迅速将其打开,站在他左右两边的杨坚、王谊立即凑了上去。

    三人看完明京飞亲笔所写的奏本之后,皆面面相觑,脸色一阵青一阵白,不知是该高兴刑部能抓到梁贼的团伙,还是为了慈恩寺里藏着罪大恶极的重犯而愤怒。

    明京飞的字迹三人都熟悉,刘毅也没有骗他们的必要,三人一时间愣在了当场。

    “宝掌大师不问浮屠俗事,此事与他无关,但慈恩寺的当代主持有失察之罪,必须依律严惩!传朕口谕,让帝国时报与各路电台大肆宣扬净澳法师的丑陋嘴脸,朕要让天下人都知道,并不是所有的高僧都名副其实,僧人之中也有败类!”

    刘毅直接给三人下了一道命令。

    由于他故意在刚才说话的时候用上了真气,无形中放大了他的帝王威势,使得杨坚、高敏、王谊从他身上感受到了如同中年汉玄帝一样的威严与压力,以至于三人不再有其他想法,立即低头领命。

    早在很多年以前,浮屠道就完成了彻底的汉化,成为了大汉朝的浮屠道。

    与四百年前的浮屠道相比,如今的浮屠道已经变得面目全非,两者相比之下简直就是两种宗教。

    在大汉朝境内,官方认可的正规宗教只有两种,即太平道与浮屠道。

    现在的浮屠道与太平道的第一教义便是“忠君报国为大孝,敬孝双亲是小孝”。

    两道认为忠于君主,报效国家,奉养双亲,乃是身为一个人的义务。

    这与如今的新儒家学子提倡的“万般皆下品,惟有读书高;读书在明理,明理为尽孝”一样,非常符合朝廷的统治。

    鉴于此,刘毅并不是要灭佛,他只不过是借题发挥,趁机压一压浮屠道的势头。

    “让宗教署给浮屠道、太平道的第一、第二、第三祖庭传个话,就说朕不希望见到南疆爆发第二次的灭佛浪潮,看在圣祖皇帝的面子上,朕给浮屠道一次自查的机会,但是浮屠道、太平道之中的僧道败类必须得清理!尤其是净澳僧,朕要将其剥皮实草,游街三日示众!朕要借他的脑袋,给天下所有僧道人士上一堂普法课!”

    当年圣祖皇帝派人用疟疾瘟疫摧毁天竺与中南半岛之后,派了大量的太平道道士前去治病并传道。

    相比之下,那些信仰本土宗教的土族不仅没有得救,反应死于瘟疫,改信太平道的土族则一律得救,于是乎,那些不想死的土族,全部皈依了太平道。

    以至于,经过数百年的演化后,由天竺地区与中南半岛地区组成的大汉朝南疆之地,成为了太平道最狂热的信徒所在地。

    当年蛮族入侵之时,北疆有很多僧人为求活命,投靠蛮人成了汉奸。

    经过有心之人的煽风点火,趁机搞事情,在大汉朝的南疆地区引发了一场灭佛浪潮,直到蛮族被灭后浪潮才得到平息。

    刘毅这番话有两层含义,一是要政事堂防止南疆再次爆发灭佛浪潮,最好是能趁此机会,抓到那些敢煽风点火的人,二是告诉浮屠道朝廷并不是要灭佛,只是例行公事,清除宗教界的败类。

    “臣等领命!”

    高敏、杨坚、王谊皆是人精,无须刘毅明说,他们自然听出了皇帝话里蕴含的两层意思,连忙恭声领命。

    “都退下吧!”刘毅挥手道。手机用户看汉兴八百年请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/38869.html,更优质的用户体验。

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