第70章 白事
等封小顺和王诗菁回到王家已经快七点了。
王葛先生正在自娱自乐的下围棋。
见他们两人联袂回来，也是一愣，问了声：“去哪了？”
封小顺如实禀告说：“看王老汉家招魂。”
王诗菁吐着舌头跑去做饭。
王葛先生听完后，深深的叹了口气，他是一个见惯生死的人，鬼神之说，他是一直不信的，做了几十年的医生，知道什么是生死有命，什么是人死灯灭。
但山村之人，又岂是三言两语就抛开这些神神道道的呢。
招魂无非是心灵上的一种寄托。
是生者对死者的盼望和精神上的寄托。
相信她在另一世界里过的好。
也算是解脱心灵的枷锁。
看着师父惆怅，封小顺也知道这个慈和老人多感了。
悄然告退，去厨房帮王诗菁把晚饭做了。
一夜无声。
......
第二天，村子一下子热闹起来。
今天，是王秀秀出殡日，也称大殓，当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。
一大早王老汉家便抬出王秀秀的棺木放置在村广场的临时搭棚里。
王葛先生一大早就被请走了。
王葛先生是村里的村老之一，加上为人受人敬重。
类似这种红白事，主办方家都会来请王葛先生写挽联和各项事的各种避忌。
毕竟像王葛先生这样的老先生，经历的事情多，懂得也多。
王葛先生临出门时吩咐封小顺，今天上午记得抄写医书，中午时候再去村广场找他。
像这种红白事，一般都会摆席。
不出意外的话中午会摆席宴请村民和王老汉的亲朋好友。
封小顺连忙称：“是。”
恭敬的送王葛先生出门，然后才静心下来抄写医书。
外面还是蛮热闹的，白事会请庙里的西公五人（专门给白事念往生经和操办各种白事事项的人）
西公先生先是在王老汉家请出王秀秀的灵位，由于王秀秀还未出阁，灵位上写着故女王秀秀之莲位。、
像王秀秀这般是进不了王家祠堂，只能王老汉自家供奉。
不能不说传统的思想就是这么顽固和执着。
村里人可怜王秀秀是一回事，进祠堂又是另一回事。
西公先生会在村广场念往生经和跳神舞，表示一路西去，自有佛祖护佑。
接着是念王秀秀的姓名及生辰八字，然后是唱念名，西公先生唱念名的语调有些怪和拉长，一般不仔细听的话很难听得出他在喊念什么，他每唱念一个名字便会在铜钵上敲一下。
表示告诉亡者，你有诸多兄弟姐妹亲属，往生路上不是孤零零一人。
请记得自己是竹子村王家之人。
西公先生从念往生经开始，然后跳神舞，再到唱念名，整个流程下来差不多要三个小时。
周围来来往往的都是村民和王老汉的亲朋好友。
这是要给帛金和记名的，一般充当收帛金的人都是村里的老者，写字不差的，王葛先生便是其中一位。
为每个来者记下帛金多少和姓名。如果是外村人还要得加上村名或者镇名。
封小顺是十一点半左右来到村广场的。
整个广场都是人。
都是村里人和四方好友。
主要是等流程结束了送殡。
然后在这里用完午餐，才算是真正的结束。
出殡时，持王秀秀灵位的是王老汉，一路上这个五十几岁的老人就像失了魂似的。
让人看了都忍不住叹口气，这老来丧女，白发人送黑发人的悲痛是世间最悲痛的事。
用过午饭后，封小顺和王葛先生才回到王家。
当然，像王葛先生这般去帮忙的人会领到红绳线一条，毛巾一条、雨伞一把和去晦包一袋。去晦包一般含有柚子叶、榕树叶和五谷。
等你回家，在自家进屋前得在门前解开去晦包，把里面的柚子叶、榕树叶和五谷浸在水里洗脸，表示洗去晦气。
这些，一般主办人家都会事先准备好，等你临走的时候给您送上。
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