小白没有怀疑大愚的话的真假。
因为没有必要。
这又不是什么隐秘事。只要有心调查，总能查得明白。
而且一步而登仙这种事，也不是孤例。
不过这还是让小白嘴中滴溜溜直泛酸。
天狗一族，逐日月而生。天生就是强者。
就像小白自己，一生下来，便是大上造境界。
不过“成也萧何，败也萧何”。
因为天资出众，没有一开始的基础修行，天狗一族的修行等同于空中楼阁。看似华美，实则摇摇欲坠。
故而天狗破境极难。
从大上造到彻侯，不过三个境界，但小白却用了足足一万三千年。
他也是唯一一个破得此境的天狗。
“小和尚的命是真的好。”
听闻小白这不知是调侃还是赞扬的感叹，大愚笑着道：“哪里哪里，不如儒师与太白多矣。”
小白闻言，嘴角又是一扯。
大愚这话看似谦虚，但实则倒不如是一种自夸。
儒师就不提了，朝闻道而夕成圣。
此举前无古人，后无来者。
便是佛祖与道尊，在这件事上，也不敢与之相比。
有其人在此，天下莫有人敢言自己是修行天才。
而后者的那位太白，在修行和名声地位上，都不如儒师，但也就只是不如儒师了。
而若论风流，天下又无人风采敢出于那位青莲居士右者。
便是儒师，也只能稍逊一筹了。
这位李太白曾撑一枝青莲，拎一酒壶，入蜀登山。
兴之所至，以诗入酒。
“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”
语惊天人！
引得无数仙人云中探首。
“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”
于是山峰摧折，倒于太白脚下。
太白乘梯而上。
随后又有六龙乘风雷而至。
太白脚踩龙背，足尖轻点，一步三千丈。
几句诗的功夫，便从人间直入凌霄宝殿。
众仙闻讯入殿，将其围住。
玉帝念其才华，出言邀请其加入天庭。
太白摇头拒绝。
“锦城虽云乐，不如早还家。”
玉帝麾下有仙人欲强留太白。
剑仙一诗吟罢，以莲枝做剑，又起一舞。
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。”
醉步之下，如骑银鞍白马，飒沓如流星。
剑尖所吐剑气，如长虹贯日，纵横三千里。
人间处处可见。
在如此威势之下，众仙无有敢拦者，竟被太白就那么旁若无人地出了凌霄殿。
太白出了凌霄殿，拎着半壶酒，误打误撞进了瑶池。
西王母对这个不请自来的恶客，不仅没有将之赶走，反而取出珍藏的琼浆玉露待客。
她知道太白爱莲，甚至自号青莲，于是亲自挽袖入池，折了几枝莲蓬供太白下酒。
太白为感谢其盛情款待，一边剥着莲子，再次赋诗一首。
“云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。”
喝过了琼浆玉露，吃过了仙莲蟠桃，李白踉踉跄跄，告别西王母，路过剑仙南天门之时，太白酒意上头，忽觉全身燥热难耐，脱了足下布靴，随手挂在了一旁的南天门上，然后仰天大笑，出门而去。
早晨出门登山，回到人间时，才不过是晌午。太白兴致不减，又从白帝城撑一扁舟，于夕阳前赶到江陵，与好友宴饮。
那位好友闻得此事后，写下了“天子呼来不上船，自称我是酒中仙！”
这句诗，也为修行界阐明了一个事实。
一位手中有酒，腰间有剑的李青莲，不可敌！
时人有语，天下风流共一石。
众生倒欠八斗。
李太白独得一石八斗！
即便看不起人族，但小白还是不得不佩服这位李太白。
因为对方的这件壮举，是他做不到的。
因为若是换做他去擅闯凌霄殿，要想全须全尾的回来，只能是痴心妄想。
恐怕他的结局大概率会被玉帝一声令下，从其帐后冲出八百刀斧手，将之乱刀砍成肉糜。
没办法，谁让他是一条狗呢？
不过说回来，大愚两步成就大庶长的事迹，虽不比儒师与太白，但也足以让这世间九成九的修士只能望其项背了。
当然，小白并不在此列。
因为修行这件事，靠天资，但也不全是靠天资。资源、努力程度、努力方向、运气，等等，有一系列的因素足以影响这最终的结果。
天资只不过占到其中很小的一部分罢了。
而除去那些先天注定，后天无法选择的因素，越到后面，努力的作用越重要。
修行路要想走得长远，不是单靠一个快就行的。
而且相比于大愚，他还有一个非常大的优势，生的早。
若是与大愚一般大，那他在修行路上恐怕真的很难赶得上大愚。
但既然比大愚长了那么多年，加上又早认识江臣，获取了生死簿的部分权限。大愚想要战胜他这个老前辈，也还需要多做几个梦。
虽然与大愚相识多年，但小白还真没问过大愚这件事。此刻听到大愚提起，小白不禁有些好奇。
他忽然想到了大愚的年岁。
“你修的是顿悟法门？”
大愚点头。
小白的问题让他想起了很久之前的事。
其中有开心的，也有不开心的。
“我和慧能是朋友。我认识他的时候，他还是个樵夫。说起来，他遁入佛门，还是受我影响。是我听得弘忍大师讲的《金刚经》，觉得有意思，便与人聊起，结果被他路过听见。他才到了弘忍大师麾下。后来他识字，也是我教他学习的。”
小白说道：“难怪你当初的成名战是与神秀论禅斗法。你与慧能是朋友，自然与他是敌人。”
大愚叹了口气：“其实我与神秀认识的更早。我是个读书人，他也是个读书人。我们曾一起参加过诗会。
不过他与我一样，都是个郁郁不得志的，年过半百，也没能落着什么声名。心灰意冷之下，他才入了空门，跟在弘忍大师门下参禅。
后来我也学习佛法后，我跟他还常常一起探讨佛法，慧能就在一旁听我们吵架。”
小白没想到这其中竟然还有这样一件旧事。大愚居然还可能牵涉到佛门那件分家之事。
他不禁好奇地问道：“那当初佛门为何会闹分家，弄出了南宗北宗？是慧能与神秀两个人不对付？”
大愚想也不想，言简意赅地回答了四个字：“君子之争。”
“弘忍为何当初要将法衣传授给慧能？是真的觉得慧能有慧根，还是就是偏向他？”
大愚想了一下：“弘忍大师确实挺喜欢慧能的。不仅是弘忍大师，寺里的其他僧众也都很喜欢慧能。”
“为什么？”
“因为慧能做得一手好斋饭。”
小白愣了一下，忽然不知道自己该做些什么表情。
“你们佛门不是不讲口舌之欲吗？”
“不讲是不讲。但这又不代表我们吃不出好坏。在有选择的情况下，能吃好一点，何乐而不为？”
这道理很充分，但小白还是替神秀感到了惋惜。
“原来神秀居然输在这方面，那未免也太憋屈了吧。”
大愚否认道：“不过弘忍大师最终将法衣送给慧能，却不是因为慧能做得一手好斋饭。”
“那是为什么？”
大愚忽然转头看向了周羊羽怀中的大聪明，笑着说道：“如果是你要选择传承，一个是二十出头，未来可期的青年，而一个是个五十多岁半路出家的糟老头子，你会选谁？”
“这还用说，肯定是前者。”小白忽然瞪大了眼睛，“就因为这个？”
“大徒弟与小徒弟，谁更受宠这种事，其实是说不清楚的。”
“那如果是这样的话，他们又是为何决裂的？”
“理念不同，又或者说，是不同的身份带给了他们不同的眼障。
神秀是个读书人，而慧能却是个樵夫。在世俗界来说，神秀的身份地位要远高于慧能。但在修行界，慧能的天资又比神秀好太多了。而且慧能的修行资质要比神秀好太多了。神秀需要刻苦钻研才能想明白的道理和法门，慧能也许只需要发个呆就能想明白。天才与普通人之间，难免产生隔阂。他们都会觉得对方不可理喻，但实际上，这只是因为他们个体存在差异，并非是谁对谁错。
在这样的前提下，慧能提出了顿悟一说，在他看来，世事洞明皆学问，人情练达即文章，行起坐卧，凡事皆可修禅。所以他说‘菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！’
在这一点上，神秀却要更守旧一些。他觉得修禅就该有修禅的样子。就应该端庄而严谨。所以他说‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃’”
“那你当时选择了谁？慧能？”
“我谁都没有选。他们都是我的朋友。
他们提出的两个观点在我看来，并无高下智愚之分。只不过是不同立场的两个人看待事情的不同角度而已。
所以我不存在为了一个朋友而与另一个朋友断交的困扰。”
“既然如此，那当初你为何又与神秀对上了。甚至公开撕破了脸皮，在当时闹出这么大的动静？逼得神秀后来不得不对你退避三舍？”
“因为……”
大愚忽然说出话了。手机用户看如果如果书店请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/89420.html，更优质的用户体验。