以前的事，我不太记得。
我问了元伯。
元伯说那些人是昭大叔的弟子，必须要持续不断的练习。
我当然又问，为什麽我不用？
元伯只笑一笑，没回答。
於是我又去问莲莲。
「他们是昭掌门的弟子啊，得练功的。」第一个问题，莲莲和元伯的答案如出一辙。
「那我为什麽不用？你呢？还有阿皓、阿如、小糖呢？」
「我们是仆人啊，不是昭老伯的弟子，当然不能学了。」莲莲说。
不『能』，不是不『用』。
虽然我也不喜欢那样一直跳跳跳跳跳，累了也不能停的事情，但不知为何，莲莲的说法让我对从没听过的『仆人』与『弟子』产生了高下之分的观念。
虽然没有人提过、没有人特别注意过。
大家还是一起吃饭、一起读书、排队洗澡。
书读得多了，我了解到我的认知是对的。
弟子比仆人的地位要高得多。
虽然大家还是一起吃饭、一起读书、排队洗澡。
去到镇上，大家会提到子期大哥，会说他是昭掌门的徒弟；提到我或莲莲、阿皓，会说我们是昭掌门的家人。
对我们的态度都很亲切和善。
没有人会说我们是昭掌门家的仆人，而是家人。
於是渐渐地，我不再介意自己是仆人或是弟子了。
在这儿都一样。
是的，只要在鄱阳剑派，都一样。
对了，我刚提到子期大哥。
我必须多讲讲他。
他姓龙，是昭大叔的大弟子，大我五岁。他是最常被谈论的人。他英挺高大、音感奇佳、酷爱弹琴、也喜欢画画，不管对谁都很亲切，是个超棒的人。
只是不知为何，他看着昭掌门的目光，总令我感到不舒服。
只有对昭掌门。
以我当时所知不多的辞汇，我只能说感到不舒服。
而现在，我知道那是『鄙视』与『不屑』。
不屑到当昭掌门特别找他去，想指定一个人特别贴身照顾他的起居饮食时，他也不屑回应。
於是昭掌门自作主张地要我去照顾子期大哥。
我不知道为何是我，可能昭掌门认为我合适吧？
负责照顾子期大哥，在白天时并没有对我造成任何影响，我仍旧与大家一起读书吃饭、洒扫庭院。只有在吃过晚饭後，我会陪子期弹琴，还有在他绞尽脑汁『填词』时帮他磨墨，他要洗澡前帮他准备乾净的衣服之类的。
而子期有时会很顺的弹完一曲、有时会停下来皱紧眉头；有时行云流水地一晚上就填好两三首词、有时整晚咬着笔杆一个字也不写。不管怎样，我都在旁边陪着他，当他不顺时一定会和我讲讲话，问一些我不知道答案的问题。虽然他也晓得我几乎都会回答不知道，他也乐此不疲。
我不觉得这有什麽不好，应该说很好。
我喜欢这样的生活。
喔对，我忽然把『大哥』两个字拿掉，只叫他子期，是因为在我陪他第六十天的时候，他要我只叫他名字就好，老叫大哥怪别扭的，四个字也比两个字来得浪费口水，为了不要把水喝得太快，口水要珍惜使用，这样。
我不觉得这有什麽不好，应该说很好。
我喜欢这样的称呼。
还有，就像把我捡回来一样，常常有人把自己放在门口让昭大叔捡、也有人会把他们的小孩丢给昭大叔捡。这些人有的成了仆人、有的则和子期一样需要『练舞』，都没有关系，大家都一样。总之，大屋里的人愈来愈多了。
我不觉得这有什麽不好，应该说很好。
我喜欢人多的感觉。
是的。
我喜欢这儿，喜欢鄱阳剑派的一切。
在我知道什麽叫『家』之前，鄱阳剑派就已成了我的家。
在我知道什麽叫『家』之後，我非常高兴鄱阳剑派是我的家。
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