我靠，这时候还开玩笑，我赶紧说道，不是啊，怪我无能，四个月前丫头就去世了。
什么？这次换霍良菲惊讶了，说，四个月前？你早干什么了,怎么不来找我？
我说，我当时昏迷了三个月，今天才有时间和你联系的。
霍良菲奥了一声，说，可是我在阴间并没有见到她啊，会不会是她的魂魄被人拘禁了？
靠！我心里再次暗骂一声，丫头的尸身已经丢了，现在魂魄也丢了，我真是受够了！
霍良菲安慰我说，别太着急，也有可能是她的灵魂进入灵界了，比如说木兰的师父青松道人，这几年我并没有找到他，听这里的老鬼说，有些强者和运选之人会在死后进入灵界，说不定他们都去了灵界呢！
灵界，可能么？
我摇摇头，丫头的事情我总觉得还没有完，等哪天让我遇到了，我一定将她解救，脱离苦海。
和霍良菲聊了一个小时，我和木兰把丫头去世的经过讲给她听，霍良菲也是十分惋惜，说如果有了消息，就会想办法告诉我。
之后又说到我们的乖女儿，女儿已经被送去修行了，毕竟在我身边的危险性太大，五弊三缺，刑妻克子，我的命从来就没有好过。
第二天一早，我就接到了洛千芷的电话，看到来电显示的一瞬间，我就觉得肯定没好事。
我说妹夫啊，听说你们事务所最近免费为人服务，是吗？
我不疑有他，答应到，是啊，都快累死了。
我本来以为她会来帮忙，没想到洛千芷接着就来了一句，那你们组团来帮我吧，我们有最新的任务，你可不能拒绝哦。
我擦，我就知道没好事，不过憋在家里也没什么意思，每天照顾一群大爷大妈，还不如陪她做个任务，没准儿打几架泄泄气还能顺便提高一下修为呢。
我和木兰商量了一下，木兰也觉得可以去看看，而黄胖子一听有架打，争先恐后的就来了。
现在女儿不在，我们可以说走就走，把门一锁牌子一挂，我们就走人了。
坐习惯了飞机，我们还是选择飞过去，火车实在太慢了。到了京都，洛千芷给我们安排了酒店住宿，顺便给我们接风，在大饭店订了位置。
我们去的时候发现那些老朋友也都在，就连刘浪高方也来了，因为此次的任务是他们六个队长协同完成的，而我们三个只是来凑热闹而已。于是大家喝酒聊天，也算是一次临行前的放纵吧。
这个任务确实有点难度，因为藏区正在闹分裂，让我们去帮忙，抓捕藏独分子，维护国家统一。
听起来目标很高大上，其实说白了就是去做调解，顺便抓一些藏du分子，但是这并不意味着这个任务简单，反而很难，而且危险程度也很高。
藏区是一个很特殊的地区，这里是被宗教统治的一个地方，藏传佛教历史悠久，文化底蕴深厚，在藏区有绝对的影响力，我们此番前去，也是冒着很大的风险，如果融入不了对方的宗教文化，那我们根本无法和他们沟通，更别提调解关系了。
说到这里，可能各位和我一样都在想，为何对待藏du分子还要调解呢？洛千芷他们给我解释过了，这藏传佛教并非只有一家，而是分为很多派别，现在主要有五派，分别为：宁玛派，由于所有僧人戴红色僧帽，所以也被称为红教；噶举派，因为该派的僧人穿白色僧衣，被人称为白教；萨迦派，此派的寺院外墙有红白黑三条花纹，所以人称花教；噶当派，该派在历史上留下很大的影响，但是后来逐渐趋于隐灭，仅有的一些僧人都隐没于山野之中了；最后一派叫做格鲁派，是自噶当派隐灭后发展起来的新兴派别，由于这个派别的僧人戴黄色僧帽，也被人称为黄教。
也就是说整个藏区受这四大派控制着，其中格鲁派最为强大，但是格鲁派的高层受奸人挑拨，产生了分裂独立的想法，我们此行就是前去将那些奸人除去，并且将他们的想法磨灭。
至于另外三派，其中萨迦派注重经论，经文翻译和辩经，只修心而不修身，说白了就是只会瞎比比而不会打架，根本无法依靠。
宁玛派虽然不支持藏du，但也不反对，因为宁玛派现在的活佛叫做才旦卓玛，正是奈日勒的拉萨王，虽然他并没有参与过真正的与六扇门的战斗，但还是属于奈日勒的编制，据说是因为洪天道曾经对才旦卓玛有过救命之恩。
至于噶举派，是我们唯一能拉拢的依靠了，虽然该派别人数不是太多，但都是苦行僧，苦修密咒和大手印法，每一个僧人都是精锐。
但是面对格鲁派这座大山，我们也没有信心能将其征服，格鲁派的扎西王也是一代枭雄，他的事迹在藏区广为流传，从一个小沙弥努力苦修，最终成为了格鲁派的王，要知道，在藏传佛教中并不是随意称王的，只有做出巨大贡献，对藏区有突出影响的人才会被成为王。
而造成扎西王有分裂念头的人叫做黑手本，是某个恐怖组织的高层，一直在藏区搞破坏活动，六扇门曾派人抓捕过他多次，但都失败了，我们不知道这次会不会有机会将其抓捕。
说到这里，差不多只是对藏区有了一个初步的认识，真正走进藏区，你就会发现，高原反应已经让你忘记了一切。
我们坐飞机去了拉萨，一下飞机我就感觉呼吸有些压抑，空气似乎有些淡薄，但是很清爽，没有汽车尾气的味道，没有雾霾，没有工厂排放的废气，也没有二手烟。
这里有一望无际的蓝天，有伸手就能触摸的白云，还有碧绿的草原，有清澈的小溪，有成群的牛羊，有归巢的大雁，有无穷无尽的美景，然而我都没有兴趣去看，因为呼吸紧凑，造成大脑缺氧，眼前一片模糊。
我的高山反应还是蛮严重的，吃了药都不管用，只能赶紧到达我们的住宿点，躺床上睡一觉。
安排我们住宿的是六扇门在拉萨的的分部，说是分部，其实就是三五个人在拉萨郊区开了一个小旅馆，他们平时只负责传达一些信息以及招待我们这种京都来的人。
给我们找的旅馆蛮简朴的，两人一间，除了两张生硬的床，就什么也没有了，就连厕所都要去公共卫生间。
条件不好我也没什么问题，躺倒就想睡，刚要睡着，有人敲门了，洛千芷带着这个分部的头儿过来看我，一个看上去老实巴交的藏族人，黝黑的皮肤，深深地眼窝，虽然说起话来慢腾腾的，但这个普通话还是勉强过关的。
他自我介绍，说他叫扎西达瓦，是噶举派的一个小格聂。格聂是什么？我和他扫听了半天，都没能听懂，洛千芷告诉我，藏传佛教以修行方式分为七类，分别是格聂，格聂玛，格策，格策玛，格隆，格隆玛，格罗玛。其中格聂就是居士的意思，就像中原佛教中的俗家弟子，只修行不受戒，而格聂玛则是指女居士，格策则是沙弥，格策玛就是沙弥尼，格隆就是比丘，同理格隆玛就是比丘尼，而最后的格罗玛则是正学尼僧，专门为女性出家受戒的专职人员。
虽然我也不是太懂，但大致就是一个等级问题，也就是说这个扎西达瓦虽然是这里的头儿，其实只是一个俗家弟子，在这里是最低级的所在了。
好吧，看来六扇门确实在藏区混的不怎么忙，一切都需要我们来努力。
扎西达瓦给我带来了他们藏区特殊的奶酒，说是喝了能解高原反应，我瞬间就把那奶酒当成是灵丹妙药了，接过牛皮酒袋，一口气闷干了，这奶酒虽然味儿不是太对口，但勉强还能喝，我夸了几句让扎西达瓦很开心，一直向我鞠躬，说我是他们的好朋友。
送走扎西达瓦，洛千芷看着我的表情有些秀逗，我问她怎么了，她说，你倒是真实在，一袋酒喝光了。
我说，这样不是显得咱礼数好么，我听说在藏区就是要这样。
洛千芷笑了，说，我只是怕你一会儿酒劲上来了，高原反应更厉害了。
这酒还有后劲？我怎么喝的软绵绵的。
然而不多时，那股劲终于来了，就像不间断滔天巨浪，直冲刷着我的大脑，让我意识越来越模糊，连元神都没来得及抵抗，我就睡过去了。
这一觉睡得天昏地暗，半夜的时候，黄胖子突然把我叫醒，说，嘘，好像周围有人。
我清醒过来，感觉大脑有些飘飘然，我心神紧锁，调整了一下状态，突然间感觉外面火光乍现，随之而来的就是无数火箭，火箭穿透玻璃窗射进来，引起一片大火。手机用户看木兰灵异事务所请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/9203.html，更优质的用户体验。