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在对金庸小说的女性形象和性别意识做出分析之前，先做两个比较。……金庸基本上坚持了一夫一妻制原则，但还是喜欢讲述一个男人和几个女人的故事，以此取悦自己和读者。……金庸则以现代人的观念，将这种男女故事处理成一个个色彩斑斓的关于自由恋爱的故事。……英雄最后得到的，总是最符合读者审美理想、最适合英雄事业生活的那一位。美貌自不必说，黄蓉的精灵古怪最能弥补郭靖的木讷，任盈盈的宽容最适合令狐冲的散漫放纵。读者在阅读中很容易就能得到一种替代性的满足。”（着重号系引者所加）。
有人对此作出分析：“这种描写结构或许渊源于中国古典小说，而我更愿意再深入一点，提到中国古代的一夫多妻的婚姻制度。这种婚姻制度深入我们民族的集体无意识，所以在二十世纪的今天，虽然一夫多妻的婚姻制度已然废除，但我们的小说家与读者都给予这种一男多女式的情爱描写以毫不犹豫的认同”。 《红楼梦》里紫鹃曾经揭露这种残酷的一夫多妻：“公子王孙虽多，哪一个不是三房五妾，今儿朝东，明儿朝西？要一个天仙来，也不过三夜五夕，也丢在脖子后头了，甚至于为妾为丫头反目成仇的。若娘家有人有势的还好些，若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了。”
如果更往深处想，这种民族的集体无意识的基础正是父权制、男权社会。在男权意识的观照下，女性客体化，成为“物”，而非有思想有自我的主体。女性依附于男性，使之成为男性的附属品。倪匡曾经做了个“绝妙”的比喻：一个男人和几个女人正如一个茶壶配几个茶杯。
施爱东的“取悦”这两字用得很好。像宠物、奴隶一样的存在，以取悦自己的主人——男性为生，这正是历史上女性集体性的悲剧，即使在今天，女性的解放取得了一定的成效，在精神上仍然摆脱不了男权的影子（不管是男性还是女性）。一男多女的恋爱模式能让作者和读者有愉悦的感受，那是因为潜意识里对男权的认可。相反的是，对一女多男的恋爱模式的排斥。我们可以设想，黄蓉身边围绕着一群男人，那么黄蓉还会是众多男性的梦中情人么？即使黄蓉自己坚贞，那她的清纯形象也会打个折扣。手机用户看诱惑之道途请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/5014.html，更优质的用户体验。