略有些惊讶的看了看我，韩夜继续说道，“……没错，无论哪个时代，全世界的人类都患有这样或那样的精神疾病，而每一个时代又因为社会因素而拥有其特有的症状，文学上将这种现象称为世纪病。像波德莱尔那个时代，由于封建专制的荼毒，整个法国在那个时代都呈现出一种颓废，忧郁，如同一个患有抑郁症晚期的妇人般无可救药。”
“韩医生，我想我们在讨论的是颜明，以及他的精神状态，而不是距现在一个多世纪远的法国。”无法理解他的话语，我有些不耐烦的说道。
微微一笑，他却并不在意我的情绪，继续饶有耐心的说，“我从未偏离我们的主题，铺垫前面的话语，只是为了让你可以更好的理解我接下来要说的。”
我直视着他的双眼，示意他继续说下去。
“好，我们已经有了一个大前提，那就是每个时代都有每个时代的‘世纪病’，那么为什么身处于其中的人民却不自知，而认为这就是理所当然的生活呢？换句话说，为什么我们身处的这个时代同样具有她的世纪病，而我们却仍旧将整体中的个体区别对待，认定他们是病态的，自己却是正常的呢？”
“我想，这个问题是常人很难意识到的。因为这样的病症早就被自己当做了日常，当做了生活，如果说整个时代的表现是忧郁的，那么忧郁就是我们眼中的正常，而欢乐反倒成为不正常了。现在，关于‘21’为什么被裁定患有精神病却依旧要呆在冰冷的屋子内的原因，你应该明白了吧？”
“那就是，颜明所患的精神类疾病依旧没有越过‘常见’这个范畴，虽然在他的身上我们可以发现多于四种的显著病征，但这些都是社会中的‘正常人’所普遍患有的。而极少数人具备的破坏性病征，我们也发现了一个，反社会型人格障碍。”
“反社会型人格障碍？”我学着他的口气，重复了一遍这几个字。
“是的，廖女士，你对这个名词应该不太陌生吧？”
开玩笑，这个名词不是美剧里经常出现的吗？但现在仔细想来，我还是真的不清楚他到底代表些什么。
“反社会型人格障碍，又称无情型人格障碍，它多表现为具有高度攻击性，行为受偶然动机驱使，社会适应不良等。这类人群的人格特征明显偏离正常，通常在个人生活风格和人际关系具有异常的行为模式。虽然这样的疾病和基因遗传有关，但社会的环境却是更重要的因素。”
“无情？高度攻击？社会适应不良？人际关系异常？你们是一群饭桶吗？好吧，我承认具有高度攻击性这一点和颜明符合，但其他的哪一条是他身上体现过的？”
完美的微笑，像是一张面具般悬挂在韩夜的脸上，他静静的看着我，仿佛眼神就能传递出答案。
等等，面具……我好像回忆起了什么。“你是说……你所提到的，颜明的伪装？”
“对，也不对。”
“什么意思？”
“没什么，这个问题就是我接下来要研究以及确定的了。”
“你到底是什么意思。”
抬起手上的腕表，韩夜再次确定了一次时间，敲了敲表面，他继续说道，“反社会型人格障碍在幼年期往往学习成绩不良，逃学，饮酒，性放荡。成长后情感肤浅且冷酷，脾气暴躁，自我控制差，行为受本能欲望，偶然动机和情感冲动所驱使。但是，就是这样的一类人，他们虽然具有高度攻击性，可造成凶杀或其他严重案件以致判处极刑的情况却十分罕见。”
“这样一来，‘21’的本身就反社会型人格障碍来说就成了一个矛盾体，他具有初期的特征，又拥有晚期，或者更确切的说，复杂化人格障碍的特征。这样的人格障碍分为简单型和复杂型，简单型的患者有目的或计划性的行为较少，但复杂型的患者会通过严密的计划来达到自己的目的。如果是这样的情况，那倒并不难确定。我们现在怀疑他还有其他的状况。”
“一些精神病人当自我的认知度提高，他们会逐渐压抑自己的情感，模仿身边的人，把自己包装成一个足够融入当前群体的模样。我们将这样的人，称为自觉者。他们具有高度的自觉性，可以在任何场景，任何时刻随意切换，但每一个他都不是真正的他，他所做的只是伪装。这又和多重人格障碍有显著的区别。”
“可以请你用通俗的话回答我的问题吗？我只想听结果。”
一幅十分遗憾的表情在他的脸上游荡，我在心底暗自揣度，这家伙说的不会就是自己吧？
“我说了……这些铺垫只是为了让你更好的去理解……算了，我就简单的说吧。‘21’的确具有反社会型人格障碍，尽管他已经连续杀害21名受害者，但在心理学上，他的程度只能算是人格障碍初期。”
“而且，我想这个消息对你来说应该算是不幸的。反社会型人格障碍初期的病征是很多人都具有，而监狱中的惯犯还有那些连环杀人犯基本都患有这种病。因此，这种精神病基本已经可以刨除在精神疾病外，被视为正常了。但对你来说，好消息是我们还无法确定他到底还有没有其他类型的精神疾病，最直观的，他是否可以清楚的知晓自己所犯下的每一桩案件及其所带来的后果。”
“你……是说，他可能是在无意识下犯罪的？”
“嗯……唔……maybe吧……”
在他说话的时候，我发现他的眼睛一直在斜视着我的右后方，本以为是看到了什么不同寻常的事情，但循着他的视线转身望去，我只感觉，这个男人应该去死！原来在我身后便是餐饮区的点餐台，而现在，那里正站着一名俏丽美女。
十分恼怒的将头转回，我准备再次确定他说的话到底有没有科学依据。
可当我的头扭到原来的位置时却差点被吓得跳起来，韩夜不知在何时已经将视线挪移了回来，并且直勾勾的看着我。
我愣愣的张口说道，“你……你看什么！”
“祈祷希望的同时也会产生等同的绝望，世上的万事万物皆有其代价，或多或少。人类为了可以更好的生存，将万物都标上与其自身等量的价值。有付出就有收获，这句话的正确性无可厚非，但关键就在于付出之后所得到的东西到底是不是与前者等量的。”一字一句的，韩夜像是在背诵一段古老的经文般说道。
我挑了挑眉头，十分不耐的讽刺道，“《圣经》里抄来的吧？”
无视我挑衅的动作与话语，一幅半笑不笑模样的韩夜已经吸完了最后一口奶昔，他将手中的空杯推到一边，然后不知从哪掏出了一张纸巾擦拭起了滴落在档案袋上的水渍，一边擦，他一边说，“我们总是妄图获得那些我们以为可以获得的东西，但很多人都忽略了一点，明明是那么遥不可及的东西，自己，到底是怎么碰到的？”
将擦好的档案袋拿起，韩夜扶了扶眼镜对我微笑道，“廖女士，以下的话是出于我个人对你的好意。这份好意无关于工作，无关于生活，只是在死人堆里走过几天的我，对你个人的忠告。”
“为了守护伊甸园内的智慧与生命之树，耶和华在那里布下了守卫。通往伊甸的路径只有一条，那是一条布满荆棘，充斥诱惑，满是陷阱的苦难之路。当人类终于触碰到自己所祈盼之物时，他们会忘记，自己付出了什么。不巧的是，恰恰是那些他们付出的，正是被自己所遗忘的。”
“或许是生命，或许是事业，或许是人生，又或许是那美满的家庭。”我直视着他，他也直视着我。就这样，在他的话音落地之后，我们两个谁也没再说话。
只是他脸上的笑，依旧悬挂。
“生命，事业，人生，家庭……”旁人听到认为稀松平常的词汇落到我的耳中却如晴天霹雳，眼神跟着那道好像由黑色的迷雾环绕而成的身影不断游离，一个单选题凭空浮现于我的眼前。
问：廖青彦，如果可以使颜明免于死刑，你愿意付出什么？（提示，abcd中仅可选择一个。）
a事业b生命c人生d家庭
显然，这样的问题和“当自己的母亲和最爱的女人同时掉进水里，当能且只能救一个人的时候你会救谁？”有异曲同工之妙。天平的两侧都是自己生命中最珍贵的，但残酷的现实只允许卑微的人类为其中的一侧添加砝码。
二者择其一，其一必须死。
短暂的沉默被一阵衣物间摩擦的窸窣打破，韩夜起身对我说道，“廖女士，今天和你相处的时光非常愉快，希望关于您男朋友情况的科普会使我们今后的见面更加愉快。”但在我听来，这样礼貌的不能再礼貌的话语竟如同诱惑世人的十字路口恶魔般邪恶。
没有答话，我只是坐在椅子上，看着他，任由这个男人从容离去。因为我知道，我所说的任何话语都是无意义的，今天的谈话从一开始就是单一性的，是这个无法琢磨的心理医生想要劝诫，又或者是警告我而悉心策划的。
可是这又有什么关系呢？无论这个男人的目的为何，此刻，放在我眼前的，是一个丝毫不亚于如何使颜明免于死刑的问题。
我父母中的一人和颜明同时落入河中，能且只能救一人，我，会救谁？手机用户看二十一凶犯默示录请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/15433.html，更优质的用户体验。